<br />
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{"id":2590,"date":"2012-11-19T17:49:51","date_gmt":"2012-11-19T22:49:51","guid":{"rendered":"http:\/\/leandresz.com\/?p=2590"},"modified":"2018-05-31T20:52:37","modified_gmt":"2018-06-01T00:52:37","slug":"nouvelle-evangelisation1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrieix.com\/en\/nouvelle-evangelisation1\/","title":{"rendered":"<!--:fr-->\u00ab Nouvelle \u00bb \u00c9vang\u00e9lisation[1] ?[:]<!--:-->"},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\r\n<script>(function(d, s, id) {\r\n  var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];\r\n  if (d.getElementById(id)) return;\r\n  js = d.createElement(s); js.id = id;\r\n  js.src = \"\/\/connect.facebook.net\/fr_FR\/all.js#xfbml=1\";\r\n  fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);\r\n}(document, \"script\", \"facebook-jssdk\"));<\/script>\r\n<fb:like href=\"https:\/\/syrieix.com\/en\/nouvelle-evangelisation1\/\" font=\"arial\" action=\"like\" layout=\"standard\" send=\"1\" width=\"\"  colorscheme=\"light\" show_faces=\"1\"  style=\"background:#FFFFFF;padding-top:0px;\r\npadding-right:0px;\r\npadding-bottom:0px;\r\npadding-left:0px;\r\nmargin-top:0px;\r\nmargin-right:0px;\r\nmargin-bottom:0px;\r\nmargin-left:0px;\r\n\"><\/fb:like><\/br><!--:fr--><p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<br \/><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><a href=\"http:\/\/leandresz.com\/archives\/2590\/parole-ne\" rel=\"attachment wp-att-2596\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2596\" title=\"Parole NE\" alt=\"\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/leandresz.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Parole-NE-200x150.jpg?resize=200%2C150\" width=\"200\" height=\"150\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Parole-NE.jpg?resize=200%2C150&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Parole-NE.jpg?resize=500%2C375&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2012\/11\/Parole-NE.jpg?w=720&amp;ssl=1 720w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a>Parler de la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation c\u2019est prendre en compte toutes les pluralit\u00e9s culturelles, la diversit\u00e9 religieuse\u2026 C\u2019est le cas par exemple \u00e0 Marseille, Beyrouth etc. o\u00f9 le concept \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation peut \u00eatre ambigu\u00eb.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Parler de \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation est-ce Marketing parce que c\u2019est nouveau? Est-ce que cela signifie qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019\u00c9vang\u00e9lisation avant\u00a0? Qui y a-t-il derri\u00e8re ce mot\u00a0? En quoi est l\u2019urgence dans ce mot\u00a0? L\u2019expression peut pr\u00eater \u00e0 confusion.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><strong><em>C\u2019EST QUOI ANNONCER L\u2019\u00c9VANGILE\u00a0?<\/em><\/strong> On peut distinguer trois moments logiques et chronologiques lorsqu\u2019on parle d\u2019annonce de l\u2019\u00c9vangile\u00a0:<\/span><\/p>\r\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino;\">1.\u00a0\u00a0 <span style=\"text-decoration: underline;\">Prendre au s\u00e9rieux<\/span><\/span><\/h1>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Il faut prendre au s\u00e9rieux la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 laquelle on s\u2019adresse, la situation pr\u00e9sente. On ne peut comprendre la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation si elle n\u2019entra\u00eene pas un discernement dans la situation d\u2019aujourd\u2019hui. La soci\u00e9t\u00e9 actuelle est marqu\u00e9e par une tr\u00e8s grande d\u00e9saffection par rapport au religieux. Au Qu\u00e9bec elle est encore plus marqu\u00e9e, tout comme dans l\u2019ensemble de l\u2019Am\u00e9rique du nord et biens d\u2019autres grands pays Europ\u00e9ens. On ne peut s\u2019en sortir en disant qu\u2019elle est mauvaise ou inutile. Aujourd\u2019hui, il n\u2019y a pas seulement une indiff\u00e9rence \u00e0 l\u2019\u00e9gard du christianisme, mais aussi un D\u00e9saveux par rapport \u00e0 la fa\u00e7on d\u2019apporter l\u2019\u00c9vangile ou la fa\u00e7on par laquelle elle a \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e. Ce n\u2019est pas pour rien que le Pape Benoit XVI a parl\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises de \u00ab\u00a0Purification\u00a0\u00bb dans le cadre du synode des \u00e9v\u00eaques du monde entier sur la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Cette d\u00e9saffection laisse comprendre\u00a0:<\/span><\/p>\r\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino;\">1.1\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019exp\u00e9rience de la Pluralit\u00e9<\/span><\/h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Qui n\u2019est pas seulement la pr\u00e9sence de plusieurs religions, mais aussi la relativisation de plusieurs religions. L\u2019exp\u00e9rience d\u2019une pluralit\u00e9 quotidienne renvoie \u00e0 cette relativisation de toutes les religions. Quelle est la l\u00e9gitimit\u00e9 de la religion que nous confessons\u00a0? Est-elle vraiment l\u00e9gitime\u00a0? Prendre au s\u00e9rieux la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation, c\u2019est prendre en compte cette r\u00e9alit\u00e9.<\/span><\/p>\r\n<h2 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino;\">1.2\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Un int\u00e9r\u00eat pour la dimension de la vie pour ne pas dire pour le religieux<\/span><\/h2>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Il serait utile aujourd\u2019hui de red\u00e9velopper la culture, de se donner les moyens pour qu\u2019il n\u2019y ait plus une d\u00e9shumanisation de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Prendre au s\u00e9rieux ces diff\u00e9rents points, c\u2019est avoir conscience qu\u2019on n\u2019a pas la pr\u00e9tention \u00e0 tout. C\u2019est purifier sa propre confession religieuse, c\u2019est une d\u00e9marche de conversion.<\/span><\/p>\r\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino;\">2.\u00a0\u00a0 <span style=\"text-decoration: underline;\">Prendre du recul<\/span><\/span><\/h1>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Non seulement prendre du recul, mais aussi situer la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation dans la dimension Missionnaire de l\u2019\u00c9glise. Prendre du recul c\u2019est finalement reprendre les m\u00e9taphores de l\u2019histoire de conscience missionnaire de l\u2019\u00c9glise en trois principaux temps\u00a0:<\/span><\/p>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Temps de dilatation\u00a0:<\/span><\/strong> on voit cela dans les premi\u00e8res communaut\u00e9s comme chez Tertullien ou Orig\u00e8ne. Le mot \u00ab\u00a0Mission\u00a0\u00bb n\u2019appara\u00eet pas \u00e0 ce moment pr\u00e9cis.<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Temps de l\u2019osmose\u00a0:<\/span><\/strong> ce temps est celui entre la figure de la religion et de l\u2019organisation sociale de la chr\u00e9tient\u00e9 (environ 4<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle).<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Temps des missions lointaines\u00a0:<\/span> <\/strong>vers la fin du 15<sup>\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle o\u00f9 on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019il y a de nombreuses population qui n\u2019ont jamais re\u00e7ues la Bonne Nouvelle, c\u2019est le cas avec les explorations.<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">On passe \u00ab\u00a0des missions\u00a0\u00bb \u00e0 \u00ab\u00a0la mission\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire de ce que fait l\u2019\u00c9glise lorsqu\u2019elle envoie des missionnaires \u00e0 travers le monde avec toutes ses ambigu\u00eft\u00e9s (Missions, colonisations, guerres de religion\u2026) et l\u2019introduction de la mission Eccl\u00e9siologique.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Il y a une greffe de la \u00ab\u00a0th\u00e9ologie de la mission\u00a0\u00bb sur une \u00ab\u00a0Nouvelle th\u00e9ologie de la r\u00e9v\u00e9lation\u00a0\u00bb. Le point le plus saillant de cela est le texte du Pape Paul VI du 6 Avril 1964 sur \u00ab\u00a0<em>Ecclesiam Suam<a title=\"\" href=\"#_ftn2\"><strong>[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00bb Cf. N\u00b072, 73\u2026, la r\u00e9v\u00e9lation est un engagement de Dieu sous forme \u00ab\u00a0dialoguale\u00a0\u00bb, ainsi, la mission de l\u2019\u00c9glise consiste \u00e0 s\u2019articuler sur celle de Dieu et doit par cons\u00e9quent avoir un geste \u00ab\u00a0dialogual\u00a0\u00bb. La mission n\u2019est donc pas un geste de l\u2019\u00c9glise, mais celui de Dieu envers le monde.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Servir, c\u2019est adh\u00e9rer de paire avec la red\u00e9couverte de l\u2019Esprit-Saint. Lorsqu\u2019 on prend conscience de cette fa\u00e7on de voir la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation, on prend conscience de la coop\u00e9ration \u00e0 la mission de l\u2019Esprit-Saint.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Il y a une relation entre \u00ab\u00a0dialogue\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0annonce\u00a0\u00bb. L\u2019exp\u00e9rience du dialogue nous donne de comprendre peu \u00e0 peu que si nous faisons confiance \u00e0 ce que l\u2019autre nous dit de Dieu \u00e0 travers son exp\u00e9rience personnelle, sa confession religieuse ou sa croyance diff\u00e9rente de la n\u00f4tre, nous comprendrons que Dieu est plus grand que ce que nous avions comme id\u00e9e de Lui. Le fond de l\u2019exp\u00e9rience de Dieu c\u2019est d\u2019abord la spiritualit\u00e9. L\u2019exp\u00e9rience du dialogue nous d\u00e9centre de ce que nous portons et nous lie \u00e0 ce dont l\u2019autre est porteur. Elle<a title=\"\" href=\"#_ftn3\">[3]<\/a> nous \u00e9claire sur ce dont nous avions et suscite ainsi une meilleur et nouvelle compr\u00e9hension. La r\u00e9alit\u00e9 du dialogue comme levier d\u2019une meilleur compr\u00e9hension de ce qu\u2019est la mission de la \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation est pr\u00e9sent\u00e9 de fa\u00e7on plus explicite \u00e0 travers la \u00ab\u00a0conscience\u00a0\u00bb du missionnaire qui s\u2019en va dans une nouvelle terre de mission o\u00f9 tout lui est inconnu, o\u00f9 il devra tout apprendre de ceux vers qui il est envoy\u00e9 (s\u2019inculturer) et se rendre compte au final, qu\u2019il re\u00e7oit plus qu\u2019il venait apporter.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Quand on prend le recul, on fait \u00e9galement une analogie entre les \u00e9v\u00e8nements du pass\u00e9 et du pr\u00e9sent.<\/span><\/p>\r\n<h1 style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino;\">3.\u00a0\u00a0 <span style=\"text-decoration: underline;\">Prendre position<\/span><\/span><\/h1>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Prendre position est l\u2019id\u00e9e qui se trouve derri\u00e8re le terme \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation. L\u2019un des enjeux de cette \u00ab\u00a0Nouvelle\u00a0\u00bb \u00c9vang\u00e9lisation serait la revalorisation de la liturgie, et donc du dialogue social.<\/span><\/p>\r\n<ul style=\"text-align: justify;\">\r\n<li><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Prendre position sur le mode de la r\u00e9sistance\u00a0<\/span><\/strong>: tant que l\u2019on r\u00e9duit une religion aux valeurs on concoure \u00e0 sa perte, car c\u2019est une aventure spirituelle qui doit accompagner toutes les questions religieuses. Le Christ est venu faire avec nous l\u2019exp\u00e9rience de la vie et non nous enseigner sur ce qu\u2019est une religion particuli\u00e8re, ou encore nous enseigner sur des valeurs. On doit r\u00e9sister sur l\u2019id\u00e9ologie de la tol\u00e9rance \u00e0 laquelle est souvent r\u00e9duit le terme \u00ab\u00a0dialogue\u00a0inter-religieux\u00bb. Cette id\u00e9ologie an\u00e9antit et assouplit le potentiel de critique et le proph\u00e9tisme des religions. Nous devons donc prendre position par rapport \u00e0 ce qui anesth\u00e9sie le capital des religions et plus particuli\u00e8rement du christianisme aujourd\u2019hui.<\/span><\/li>\r\n<li><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><strong><span style=\"text-decoration: underline;\">Prendre position sur le mode de proposition nouvelle ou renouvel\u00e9e de l\u2019\u00c9vangile <\/span><\/strong>: il ne s\u2019agit pas seulement de r\u00e9sister comme \u00e9voqu\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment, mais aussi de \u00ab\u00a0faire\u00a0\u00bb des propositions. On arrive ainsi \u00e0 des choses \u00e0 la fois simples et diff\u00e9rentes\u00a0:<\/span><\/li>\r\n<\/ul>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; Proposer l\u2019\u00c9vangile en commen\u00e7ant par la reconna\u00eetre d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre. Le Christ lui-m\u00eame exprime dans l\u2019\u00c9vangile qu\u2019il n\u2019a pas la ma\u00eetrise par rapport \u00e0 ce qu\u2019il annonce. L\u2019exemple qui illustre cela est sa surprise face \u00e0 la Foi de la canan\u00e9enne. Nous devons ainsi travailler au discernement.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; Vivre l\u2019\u00c9vangile et le faire passer dans le v\u00e9cu \u00e0 travers l\u2019 \u00ab\u00a0amiti\u00e9\u00a0\u00bb qui respecte les personnes.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; Proposer l\u2019\u00c9vangile en le confiant, car confier c\u2019est donner et ne pas savoir ou pr\u00e9tendre savoir les fruits, c\u2019est abandonner.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 &#8211; Proposer l\u2019\u00c9vangile en le priant<\/span><\/p>\r\n<div style=\"text-align: justify;\"><br clear=\"all\" \/><hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\r\n<div>\r\n<p><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Article r\u00e9dig\u00e9 \u00e0 partir de la conf\u00e9rence publique de l\u2019Ab. Jean-Marc Aveline Directeur de l\u2019Institut catholique de la M\u00e9diterran\u00e9e et vicaire g\u00e9n\u00e9ral du dioc\u00e8se de Marseille le 05 Novembre 2012 \u00e0 la Facult\u00e9 de Th\u00e9ologie de l\u2019UL.<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<div>\r\n<p><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> Voir \u00ab\u00a0<em>Ecclesiam Suam<\/em>\u00bb, N\u00b072, 73\u2026<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<div>\r\n<p><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: small;\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> L\u2019exp\u00e9rience du dialogue<\/span><\/p>\r\n<\/div>\r\n<\/div>\r\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0<\/p>[:]<!--:--><p class=\"bawpvc-ajax-counter\" data-id=\"2590\"> (303)<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><p class=\"pvc_stats all \" data-element-id=\"2590\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-prefix=\"far\" data-icon=\"chart-bar\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" class=\"svg-inline--fa fa-chart-bar fa-w-16 fa-2x\"><path fill=\"currentColor\" d=\"M396.8 352h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V108.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v230.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm-192 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V140.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v198.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm96 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V204.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v134.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zM496 400H48V80c0-8.84-7.16-16-16-16H16C7.16 64 0 71.16 0 80v336c0 17.67 14.33 32 32 32h464c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16zm-387.2-48h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8v-70.4c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v70.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8z\" class=\"\"><\/path><\/svg><\/i> &nbsp;14,314&nbsp;total views, &nbsp;25&nbsp;views today<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><br \/><ul id='sp-sharer-2590' class='sp-sharer sp-sharer-default' data-id='2590'><li><span class='share-title'>Partager - 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