<br />
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{"id":3076,"date":"2013-06-25T09:48:24","date_gmt":"2013-06-25T13:48:24","guid":{"rendered":"http:\/\/leandresz.com\/?p=3076"},"modified":"2018-05-31T21:08:18","modified_gmt":"2018-06-01T01:08:18","slug":"dialogue-actuel-entre-leglise-catholique-et-leglise-orthodoxe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrieix.com\/en\/dialogue-actuel-entre-leglise-catholique-et-leglise-orthodoxe\/","title":{"rendered":"<!--:fr-->Dialogue actuel entre l&#8217;\u00c9glise catholique et l&#8217;\u00c9glise orthodoxe.[:]<!--:-->"},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\r\n<script>(function(d, s, id) {\r\n  var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];\r\n  if (d.getElementById(id)) return;\r\n  js = d.createElement(s); js.id = id;\r\n  js.src = \"\/\/connect.facebook.net\/fr_FR\/all.js#xfbml=1\";\r\n  fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);\r\n}(document, \"script\", \"facebook-jssdk\"));<\/script>\r\n<fb:like href=\"https:\/\/syrieix.com\/en\/dialogue-actuel-entre-leglise-catholique-et-leglise-orthodoxe\/\" font=\"arial\" action=\"like\" layout=\"standard\" send=\"1\" width=\"\"  colorscheme=\"light\" show_faces=\"1\"  style=\"background:#FFFFFF;padding-top:0px;\r\npadding-right:0px;\r\npadding-bottom:0px;\r\npadding-left:0px;\r\nmargin-top:0px;\r\nmargin-right:0px;\r\nmargin-bottom:0px;\r\nmargin-left:0px;\r\n\"><\/fb:like><\/br><!--:fr--><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Cet article est un bref extrait de notre compte rendu critique de l\u2019article d\u2019Herv\u00e9 Legrand<a title=\"\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/leandresz.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Dialogue.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-3077\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/leandresz.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Dialogue-200x133.jpg?resize=147%2C97\" alt=\"Dialogue\" width=\"147\" height=\"97\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Dialogue.jpg?resize=200%2C133&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Dialogue.jpg?resize=500%2C333&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Dialogue.jpg?w=1027&amp;ssl=1 1027w\" sizes=\"(max-width: 147px) 100vw, 147px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a>L\u2019\u00c9glise a connu de nombreux schismes dans son histoire, notamment celui de 1054 ayant entrain\u00e9 la s\u00e9paration entre les \u00c9glises d\u2019Orient et d\u2019Occident. Pourtant, le terme \u00c9glise vient du grec Ekkl\u00e8sia, qui signifie assembl\u00e9e du peuple.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Les r\u00e9flexions sur le concept de v\u00e9rit\u00e9, de communion, d\u2019\u0153cum\u00e9nisme, etc., ont progressivement conduit au dialogue interreligieux, notamment entre l\u2019\u00c9lise catholique et l\u2019\u00c9glise orthodoxe.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">L\u2019Eucharistie est au c\u0153ur de la vie de l\u2019\u00c9glise selon la formulation de l\u2019\u00c9glise catholique \u00e0 Vatican II, empruntant ainsi l\u2019expression \u00e0 l\u2019\u00c9glise orthodoxe qui en avait fait le sommet de sa vie eccl\u00e9siale. On note cependant une opposition entre l\u2019eccl\u00e9siologie catholique qui est universaliste, hi\u00e9rarchique et l\u2019eccl\u00e9siologie orthodoxe qui est eucharistique, celle des \u00c9glises particuli\u00e8res. Le Concile Vatican II accueille ces id\u00e9es de l\u2019eccl\u00e9siologie eucharistique orthodoxe dans sa constitution dogmatique Lumen gentium en r\u00e9affirmant le concept d\u2019\u00c9glises particuli\u00e8res constituants l\u2019\u00c9glise, le corps du Christ. L\u2019\u00c9glise orthodoxe \u00e0 travers sa th\u00e9ologie nous montre que se conditionnent r\u00e9ciproquement la communion eucharistique et la synodalit\u00e9 qu\u2019elle assimile \u00e0 la \u00ab communion trinitaire \u00bb<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Plusieurs points faibles sont relev\u00e9s \u00e0 la r\u00e9ception de l\u2019eccl\u00e9siologie eucharistique dans la vie actuelle de l\u2019\u00c9glise catholique. Nous avons cependant retenu l\u2019affaiblissement de la synodalit\u00e9 sous le pontificat du Pape Jean-Paul II. Certains th\u00e9ologiens ont \u00e0 ce propos \u00e9voqu\u00e9 le minist\u00e8re des \u00e9v\u00eaques dioc\u00e9sains d\u00e9crit par le Code du droit canonique comme \u00e9tant juridiquement un fonctionnaire du Pape. Pourtant, la fonction \u00e9piscopale est une fonction apostolique. L\u2019\u00c9glise est ainsi appel\u00e9e \u00e0 d\u00e9passer ses clivages institutionnels afin de refl\u00e9ter la communaut\u00e9 des douze, la coll\u00e9gialit\u00e9 qui selon nous, est un moyen plus favorable \u00e0 l\u2019expression des r\u00e9alit\u00e9s des \u00c9glise particuli\u00e8res qui constituent l\u2019\u00c9glise dans sa globalit\u00e9. \u00ab\u00a0Les orthodoxes, qui ont mis l\u2019accent sur la multiplicit\u00e9, ont besoin de plus d\u2019unit\u00e9, et ne peuvent exclure, de mani\u00e8re absolue, un primat universel\u00a0; les catholiques, qui ont mis l\u2019accent sur la primaut\u00e9 d\u2019un seul, ont besoin de parcourir le chemin sym\u00e9triquement inverse<a title=\"\" href=\"#_ftn2\"><sup><sup>[2]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. C\u2019est le chemin \u00e0 emprunter par les catholiques et les orthodoxes dans le dialogue \u0153cum\u00e9nique afin de redonner au primat sa v\u00e9ritable place pour l\u2019unit\u00e9 de tous.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\">Puisque \u00ab le Christ et l\u2019\u00c9glise sont unis dans le m\u00eame <i>mysterium<\/i> parce que le Christ contient tout et que l\u2019\u00c9glise est son corps<a title=\"\" href=\"#_ftn3\">[3]<\/a> \u00bb, nous devons par la m\u00eame synergie \u0153uvrer sans cesse pour le dialogue, car l\u2019unit\u00e9 est le fondement m\u00eame de l\u2019\u00c9glise. Chaque fois que nous avons affaire \u00e0 des probl\u00e8mes d&#8217;opposition aussi bien dans les affaires temporelles que spirituelles, la solution se trouve en ouvrant les oppositions : il ne faut pas les nier ni les supprimer (les rapports, l&#8217;ordonnance, etc., existent), mais si nous les ouvrons afin que l&#8217;Esprit-Saint vienne et hypostatise le monde, nous trouverons les solutions. N\u2019est-ce pas cette attitude que le Pape Fran\u00e7ois a adopt\u00e9 le 13 juin 2013 lorsqu\u2019il r\u00e9affirmait l\u2019utilit\u00e9 des assembl\u00e9es synodales et son souhait de les r\u00e9int\u00e9grer \u00e0 l\u2019acte du Saint Si\u00e8ge ? Il a salu\u00e9 dans son discours le \u00ab service pr\u00e9cieux rendu \u00e0 l\u2019Eglise universelle \u00bb par le synode des \u00e9v\u00eaques qui est un fruit du Concile Vatican II et l\u2019expression de la coll\u00e9gialit\u00e9. N\u2019est-ce pas un signal positif pour le progr\u00e8s du dialogue entre catholiques et orthodoxes ? N\u2019est-ce pas une prise de conscience qu\u2019il est venu le temps de poursuivre les avanc\u00e9es amorc\u00e9es par Vatican II, notamment sur la coll\u00e9gialit\u00e9 et d\u2019autres questions relatives \u00e0 la vie des \u00c9glises locales?<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">\u00a9 L\u00e9andre Syrieix.<\/span><\/p>\r\n\r\n<div style=\"text-align: justify;\">\r\n\r\n&nbsp;\r\n\r\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\r\n\r\n<div>\r\n\r\n<span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref1\">[1]<\/a> Herv\u00e9 Legrand, \u00ab L\u2019eccl\u00e9siologie eucharistique dans le dialogue actuel entre l\u2019\u00c9glise catholique et l\u2019\u00c9glise orthodoxe. Convergences atteintes et progr\u00e8s encore souhaitables \u00bb, Istina 51 (2006), p. 354-374.<\/span>\r\n\r\n<\/div>\r\n<div>\r\n\r\n<span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref2\">[2]<\/a> <i>Ibid.<\/i>, p. 363.<\/span>\r\n\r\n<\/div>\r\n<div>\r\n\r\n<span style=\"font-family: book antiqua,palatino; font-size: medium;\"><a title=\"\" href=\"#_ftnref3\">[3]<\/a> Yves Congar, \u00ab L\u2019\u00c9glise-Sacrement du salut dans la th\u00e9ologie moderne. Syst\u00e9matisation du th\u00e8me \u00bb, <i>Un peuple messianique<\/i>, l\u2019\u00c9glise sacrement du salut, Paris, Cerf, 1964, p. 60.<\/span>\r\n\r\n<\/div>\r\n<\/div>[:]<!--:--><p class=\"bawpvc-ajax-counter\" data-id=\"3076\"> (656)<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><p class=\"pvc_stats all \" data-element-id=\"3076\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-prefix=\"far\" data-icon=\"chart-bar\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" class=\"svg-inline--fa fa-chart-bar fa-w-16 fa-2x\"><path fill=\"currentColor\" d=\"M396.8 352h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V108.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v230.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm-192 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V140.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v198.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm96 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V204.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v134.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zM496 400H48V80c0-8.84-7.16-16-16-16H16C7.16 64 0 71.16 0 80v336c0 17.67 14.33 32 32 32h464c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16zm-387.2-48h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8v-70.4c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v70.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8z\" class=\"\"><\/path><\/svg><\/i> &nbsp;3,286&nbsp;total views, &nbsp;5&nbsp;views today<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><br \/><ul id='sp-sharer-3076' class='sp-sharer sp-sharer-default' data-id='3076'><li><span class='share-title'>Partager - 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