<br />
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{"id":3401,"date":"2014-04-29T08:26:27","date_gmt":"2014-04-29T12:26:27","guid":{"rendered":"http:\/\/leandresz.com\/?p=3401"},"modified":"2018-06-01T15:05:05","modified_gmt":"2018-06-01T19:05:05","slug":"homelie-du-jeudi-saint","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrieix.com\/en\/homelie-du-jeudi-saint\/","title":{"rendered":"<!--:fr-->Hom\u00e9lie du Jeudi Saint[:]<!--:-->"},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\r\n<script>(function(d, s, id) {\r\n  var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];\r\n  if (d.getElementById(id)) return;\r\n  js = d.createElement(s); js.id = id;\r\n  js.src = \"\/\/connect.facebook.net\/fr_FR\/all.js#xfbml=1\";\r\n  fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);\r\n}(document, \"script\", \"facebook-jssdk\"));<\/script>\r\n<fb:like href=\"https:\/\/syrieix.com\/en\/homelie-du-jeudi-saint\/\" font=\"arial\" action=\"like\" layout=\"standard\" send=\"1\" width=\"\"  colorscheme=\"light\" show_faces=\"1\"  style=\"background:#FFFFFF;padding-top:0px;\r\npadding-right:0px;\r\npadding-bottom:0px;\r\npadding-left:0px;\r\nmargin-top:0px;\r\nmargin-right:0px;\r\nmargin-bottom:0px;\r\nmargin-left:0px;\r\n\"><\/fb:like><\/br><!--:fr--><p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><span style=\"font-size: 12pt;\">La liturgie de <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\"><a href=\"https:\/\/i2.wp.com\/leandresz.com\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Pauvrete.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2709\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/leandresz.com\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Pauvrete-200x137.jpg?resize=200%2C137\" alt=\"Pauvrete\" width=\"200\" height=\"137\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Pauvrete.jpg?resize=200%2C137&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2013\/01\/Pauvrete.jpg?w=271&amp;ssl=1 271w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><\/a><\/span><span style=\"font-size: 12pt;\">ce Jeudi Saint 2014 nous p<\/span><span style=\"font-size: 12pt;\">ropose de m\u00e9diter dans la premi\u00e8re le<\/span><span style=\"font-size: 12pt;\">cture un passage de l\u2019Exode o\u00f9 Dieu institue un m\u00e9morial. Il se fait proche du <\/span><span style=\"font-size: 12pt;\">peuple d\u2019Isra\u00ebl en servitude en descendant vers lui\u00a0: \u00ab\u00a0Cette nuit-l\u00e0, je traverserai le pays d\u2019\u00c9gypte\u00a0\u00bb (Ex 12, 12). Dieu vient ainsi \u00e0 la rencontre de sa cr\u00e9ature, il s\u2019abaisse pour la rejoindre dans son humanit\u00e9. C\u2019est ce m\u00eame geste d\u2019abaissement que le Christ r\u00e9alise avant la P\u00e2que lors de son dernier repas avec ses disciples \u00e0 travers le \u00ab\u00a0lavement des pieds\u00a0\u00bb. L\u2019\u00c9vangile indique\u00a0: \u00ab\u00a0J\u00e9sus, ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu\u2019au bout\u00a0\u00bb (Jn\u00a013, 1). L\u00e0 se r\u00e9alise \u00e0 nouveau l\u2019acte d\u2019amour de Dieu pour l\u2019humanit\u00e9. Cet acte d\u2019amour est encore plus explicite \u00e0 travers le geste du Christ\u00a0: \u00ab\u00a0il se mit \u00e0 laver les pieds de ses disciples\u00a0\u00bb (Jn\u00a013, 5).<\/span><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"> Le Christ s\u2019abaisse, il se fait serviteur, il se fait tout petit, il pose de nouveau l\u2019acte de Dieu qui, en Exode\u00a012, est descendu \u00e0 la rencontre du peuple d\u2019Isra\u00ebl. Cependant, le Christ ne se contente pas de laver les pieds de ses disciples, il ajoute\u00a0: \u00ab\u00a0Si donc moi, le Seigneur et le Ma\u00eetre, je vous ai lav\u00e9 les pieds, vous aussi vous devez vous laver les pieds les uns aux autres\u00a0\u00bb (Jn\u00a013, 14). Le Christ nous invite donc \u00e0 poser comme lui des gestes d\u2019amour, \u00e0 nous aimer, \u00e0 nous faire proche des uns des autres. Il nous invite \u00e0 nous rabaisser, \u00e0 l\u2019attention \u00e0 l\u2019autre, m\u00eame \u00e0 ceux et celles pour qui nous n\u2019avons aucune consid\u00e9ration.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">Le Christ nous invite \u00e0 vivre le \u00ab\u00a0sacrement du Fr\u00e8re\u00a0\u00bb \u00e0 sa suite par l\u2019attention aux autres, \u00e0 travers l\u2019accompagnement des personnes en fin de vie au quotidien, et non \u00e0 l\u2019atteinte de la vie par l\u2019entremise de \u00ab\u00a0l\u2019aide m\u00e9dicale \u00e0 mourir\u00a0\u00bb qui est un chemin sans retour. L\u2019\u00e9vang\u00e9liste nous dit que \u00ab\u00a0J\u00e9sus, ayant aim\u00e9 les siens qui \u00e9taient dans le monde, les aima jusqu\u2019au bout\u00a0\u00bb (Jn\u00a013, 1). N\u2019est-ce donc pas une invitation du Christ \u00e0 faire de m\u00eame\u00a0? \u00ab\u00a0C\u2019est un exemple que je vous ai donn\u00e9 afin que vous fassiez, vous aussi, comme j\u2019ai fait pour vous\u00a0\u00bb (Jn\u00a013, 15). Il incombe donc \u00e0 nous chr\u00e9tiens et personnes de bonne volont\u00e9 d\u2019avoir la responsabilit\u00e9 de la vie de l\u2019autre. Nous devons avoir le souci de l\u2019autre et non abr\u00e9ger sa vie, nous devons aimer l\u2019autre jusqu\u2019au bout comme le Christ, car Dieu nous demandera sans doute comme \u00e0 Ca\u00efen\u00a0: \u00ab\u00a0o\u00f9 est ton fr\u00e8re [\u2026]\u00a0? Qu\u2019as-tu fait\u00a0?\u00a0\u00bb (Gn\u00a04, 9\u00a0; 10). S\u2019abaisser comme Dieu et comme le Christ, c\u2019est aller au c\u0153ur de la souffrance du monde comme ils l\u2019ont fait. Dieu n\u2019a pas abr\u00e9g\u00e9 la souffrance de l\u2019humanit\u00e9 en mettant fin \u00e0 sa vie, car\u00a0\u00ab\u00a0il en co\u00fbte au Seigneur de voir mourir les siens\u00a0!\u00a0\u00bb (Ps 115, 15). Au contraire, il l\u2019a soutenu en faisant route avec lui.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">L\u2019\u00c9vangile de cette messe de la C\u00e8ne de notre Seigneur, contre toute attente, ne met pas l\u2019accent sur l\u2019institution eucharistique, mais sur le service de l\u2019autre. Voyons en cela une invitation \u00e0 prendre au s\u00e9rieux et \u00e0 d\u00e9couvrir toute l\u2019importance de l\u2019attention \u00e0 l\u2019autre, de l\u2019attention au \u00ab\u00a0sacrement du Fr\u00e8re\u00a0\u00bb. Dans la premi\u00e8re lecture, Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0si la maisonn\u00e9e est trop peu nombreuse pour un agneau, elle le prendra avec son voisin le plus proche, selon le nombre de personnes\u00a0\u00bb (Ex 12, 4). Cette Parole de Dieu trouve un \u00e9cho significatif dans l\u2019invitation du Christ \u00e0 s\u2019ouvrir aux autres, \u00e0 partager avec les autres. Cela s\u2019adresse \u00e0 nous aujourd\u2019hui qui sommes r\u00e9unis autour de la table eucharistique, au cours de ce repas. Avec qui partageons-nous ce repas ce soir\u00a0? Qui portons-nous ce soir dans nos c\u0153urs\u00a0? Notre \u00ab\u00a0plus proche voisin\u00a0\u00bb est-il invit\u00e9 ce soir au repas\u00a0? Fait-il souvent partie de notre table\u00a0? Lui lavons-nous souvent les pieds\u00a0? J\u00e9sus aima les siens jusqu\u2019au bout\u00a0; comme lui, \u00e0 sa suite, aimons-nous les uns les autres jusqu\u2019au bout dans la patience, dans les moments de joie et de peine. N\u2019oublions pas que dans notre histoire de Salut Dieu a pos\u00e9 des gestes d\u2019amour, dans la nuit pascale il est descendu vers son peuple en servitude. Il a manifest\u00e9 ce geste dans l\u2019histoire \u00e0 travers le m\u00e9morial de la P\u00e2que. Souvenons-nous de ce passage, faisons m\u00e9moire des actions de Dieu dans nos vies afin que dans les jours plus difficiles, que nous n\u2019oubliions pas que notre cr\u00e9ateur chemine avec nous. C\u2019est l\u00e0 un chemin d\u2019esp\u00e9rance dans lequel Dieu nous invite \u00e0 entrer dans ce <em>Triduum<\/em> pascal. Entrons, veillons toute la nuit avec le Christ pour vivre avec lui sa passion dans l\u2019esp\u00e9rance de la r\u00e9surrection.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">R\u00e9unis en \u00c9glise pour revivre cette C\u00e8ne du Christ, nous sommes sans cesse introduits dans le m\u00e9morial de Dieu avec son peuple\u00a0: \u00ab\u00a0ce jour-l\u00e0 sera pour vous un m\u00e9morial\u00a0\u00bb (Ex 12, 14), dans le m\u00e9morial du Christ que saint Paul exprime dans la seconde lecture\u00a0: \u00ab\u00a0je vous ai transmis ce que j\u2019ai re\u00e7u de la tradition qui vient du Seigneur\u00a0\u00bb (1 Co\u00a011, 23). Le Christ a offert sa vie une fois pour toutes pour que nous soyons sauv\u00e9s, c\u2019est pourquoi comme le psalmiste nous pouvons dire\u00a0: \u00ab\u00a0Je t\u2019offrirai le sacrifice d\u2019action de gr\u00e2ce, j\u2019invoquerai le nom du Seigneur\u00a0\u00bb (Ps 115, 18). Soyons dans l\u2019action de gr\u00e2ce parce que nous prenons corps dans la coupe et le pain que le Christ a offert pour nous par le don de sa vie. Nous sommes privil\u00e9gi\u00e9s d\u2019avoir cet admirable sacrement dans lequel Dieu s\u2019abaisse chaque jour, dans lequel il vient \u00e0 notre rencontre, dans lequel il vient nous relever et nous sortir de nos servitudes. Comme disait le saint cur\u00e9 d\u2019Ars, \u00ab\u00a0lorsque Dieu voulut donner une nourriture \u00e0 notre \u00e2me pour la soutenir dans le p\u00e8lerinage de la vie, il promena ses regards sur la cr\u00e9ation et ne trouva rien qui f\u00fbt digne d\u2019elle. Alors il se replia sur lui-m\u00eame et r\u00e9solut de se donner<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\"><sup><sup>[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u00a0\u00bb. Reconnaissons ainsi sa pr\u00e9sence dans les autres, \u00e0 travers le service rendu au prochain et dans la pr\u00e9sence de Dieu au c\u0153ur de nos vies.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\">\u00a9 L\u00e9andre Syrieix.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><strong><span style=\"font-size: 12pt;\">Tu peux partager tes r\u00e9actions \u00e0 cet article dans la section &#8220;Commentaires&#8221; ci-dessous. Merci d&#8217;avance.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-size: 12pt; font-family: 'book antiqua', palatino, serif;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Bernard Nodet, <em>Jean-Marie Vianney cur\u00e9 d\u2019Ars, sa pens\u00e9e, son c\u0153ur<\/em>, Paris, Cerf, 2006, p. 117-118.<\/span><\/p>[:]<!--:--><p class=\"bawpvc-ajax-counter\" data-id=\"3401\"> (395)<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><p class=\"pvc_stats all \" data-element-id=\"3401\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-prefix=\"far\" data-icon=\"chart-bar\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" class=\"svg-inline--fa fa-chart-bar fa-w-16 fa-2x\"><path fill=\"currentColor\" d=\"M396.8 352h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V108.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v230.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm-192 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V140.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v198.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm96 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V204.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v134.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zM496 400H48V80c0-8.84-7.16-16-16-16H16C7.16 64 0 71.16 0 80v336c0 17.67 14.33 32 32 32h464c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16zm-387.2-48h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8v-70.4c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v70.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8z\" class=\"\"><\/path><\/svg><\/i> &nbsp;13,482&nbsp;total views, &nbsp;12&nbsp;views today<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><br \/><ul id='sp-sharer-3401' class='sp-sharer sp-sharer-default' data-id='3401'><li><span class='share-title'>Partager - 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