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{"id":3826,"date":"2017-04-13T08:20:12","date_gmt":"2017-04-13T12:20:12","guid":{"rendered":"http:\/\/leandresz.com\/?p=3826"},"modified":"2018-11-23T01:39:55","modified_gmt":"2018-11-23T06:39:55","slug":"la-priere-comme-respiration-repetition-et-constance-signes-damour","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrieix.com\/en\/la-priere-comme-respiration-repetition-et-constance-signes-damour\/","title":{"rendered":"La pri\u00e8re comme respiration\u00a0: r\u00e9p\u00e9tition et constance, signes d\u2019Amour"},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\r\n<script>(function(d, s, id) {\r\n  var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];\r\n  if (d.getElementById(id)) return;\r\n  js = d.createElement(s); js.id = id;\r\n  js.src = \"\/\/connect.facebook.net\/fr_FR\/all.js#xfbml=1\";\r\n  fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);\r\n}(document, \"script\", \"facebook-jssdk\"));<\/script>\r\n<fb:like href=\"https:\/\/syrieix.com\/en\/la-priere-comme-respiration-repetition-et-constance-signes-damour\/\" font=\"arial\" action=\"like\" layout=\"standard\" send=\"1\" width=\"\"  colorscheme=\"light\" show_faces=\"1\"  style=\"background:#FFFFFF;padding-top:0px;\r\npadding-right:0px;\r\npadding-bottom:0px;\r\npadding-left:0px;\r\nmargin-top:0px;\r\nmargin-right:0px;\r\nmargin-bottom:0px;\r\nmargin-left:0px;\r\n\"><\/fb:like><\/br><!--:fr-->\r\n\r\n<figure id=\"attachment_3439\" style=\"width: 200px\"  class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-3439\" src=\"https:\/\/i2.wp.com\/leandresz.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Soliloque-Mona-Lake.JPG-200x149.jpg?resize=200%2C149\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"149\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Soliloque-Mona-Lake.JPG.jpg?resize=200%2C149&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Soliloque-Mona-Lake.JPG.jpg?resize=500%2C373&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i0.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2014\/10\/Soliloque-Mona-Lake.JPG.jpg?w=640&amp;ssl=1 640w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" data-recalc-dims=\"1\" \/><figcaption class=\"wp-caption-text\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 8pt;\">Photo Leander Syrieix.<\/span><\/figcaption><\/figure>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Saint Paul nous dit que \u00ab\u2009l\u2019Amour prend patience\u2009; l\u2019Amour rend service\u2009; l\u2019Amour ne jalouse pas\u2009; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d\u2019orgueil\u2009; il ne fait rien d\u2019inconvenant\u2009; il ne cherche pas son int\u00e9r\u00eat\u2009; il ne s\u2019emporte pas\u2009; il n\u2019entretient pas de rancune\u2009; il ne se r\u00e9jouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai\u2009; il supporte tout, il fait confiance en tout, il esp\u00e8re tout, il endure tout.\u2009\u00bb (1 Co\u00a013, 4-7) On retrouve toutes ces caract\u00e9ristiques de l\u2019Amour chez le Christ qui, m\u00eame aux derni\u00e8res heures de sa vie publique, n\u2019a cess\u00e9 de poser de multiples gestes pour illustrer cela. On peut le voir lors de la C\u00e8ne au cours de laquelle il ne propose gu\u00e8re un trait\u00e9 th\u00e9ologique sur l\u2019Eucharistie ou le Sacerdoce, mais instruit sur le sens du service et de l\u2019Amour fraternel. Le Christ invite ses Ap\u00f4tres \u00e0 poser des gestes d\u2019Amour et d\u2019attention les uns les autres\u00a0:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Quand il leur eut lav\u00e9 les pieds, il reprit son v\u00eatement, se remit \u00e0 table et leur dit\u00a0: \u00ab\u2009Comprenez-vous ce que je viens de faire pour vous\u2009? Vous m\u2019appelez \u201cMa\u00eetre\u201d et \u201cSeigneur\u201d, et vous avez raison, car vraiment je le suis. Si donc moi, le Seigneur et le Ma\u00eetre, je vous ai lav\u00e9 les pieds, vous aussi, vous devez vous laver les pieds les uns aux autres. C\u2019est un exemple que je vous ai donn\u00e9 afin que vous fassiez, vous aussi, comme j\u2019ai fait pour vous. (Jn\u00a013, 12-15)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Et par le fait m\u00eame, il nous invite \u00e0 ne vivre que d\u2019Amour, \u00e0 ne respirer que l\u2019Amour et \u00e0 tout faire par Amour. Ainsi, le Christ pose des gestes concrets d\u2019Amour pour ses Ap\u00f4tres avant de les confier au P\u00e8re dans la pri\u00e8re. Alors, on remarque que sa pri\u00e8re est aliment\u00e9e et pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e par des actes et non l\u2019inverse puisque c\u2019est parce qu\u2019il aime \u00e0 la mani\u00e8re du P\u00e8re, car il s\u2019est abaiss\u00e9 en prenant la condition humaine (Dieu qui est la Parole ou le Verbe s\u2019est fait chair) par son Incarnation. Le Fils, quant \u00e0 lui, s\u2019abaisse et se fait esclave pour l\u2019humanit\u00e9 en lui lavant les pieds, en offrant sa vie pour le Salut de tous. Il d\u00e9sire donc que nous aimions comme lui\u00a0:<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Comme le P\u00e8re m\u2019a aim\u00e9, moi aussi je vous ai aim\u00e9s. Demeurez dans mon Amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon Amour, comme moi, j\u2019ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re, et je demeure dans son Amour. Je vous ai dit cela pour que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite. Mon commandement, le voici\u00a0: Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aim\u00e9s. (Jn\u00a015, 9-12)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Le Christ, \u00e0 travers son t\u00e9moignage de vie, nous montre qu\u2019aimer \u00e0 sa mani\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire en se mettant au service de l\u2019autre, en s\u2019oubliant soi-m\u00eame devant l\u2019\u00eatre aim\u00e9 est possible. Il ne nous demande pas des choses impossibles, mais r\u00e9alisables. J\u00e9sus propose son exemple, \u00ab\u00a0si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon Amour, comme moi, j\u2019ai gard\u00e9 les commandements de mon P\u00e8re, et je demeure dans son Amour.\u00a0\u00bb (Jn\u00a015, 10). Ce commandement ultime n\u2019est rien d\u2019autre que l\u2019Amour qui passe de la t\u00eate au c\u0153ur et du c\u0153ur aux mains, c\u2019est-\u00e0-dire aux actes, aux gestes concrets. Le Christ aime donc l\u2019humanit\u00e9 en ce sens qu\u2019il lui rend service, et c\u2019est parce qu\u2019il s\u2019abaisse pour ses fr\u00e8res et s\u0153urs humains qu\u2019il peut par la suite les porter au P\u00e8re dans sa pri\u00e8re. Dans ce cas, la pri\u00e8re ne pr\u00e9c\u00e8de pas ses gestes, car aime et le montre. Ses actes nourrissent sa pri\u00e8re. Mais qu\u2019elle est le contenu de cette pri\u00e8re\u2009? :<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">\u00ab\u00a0P\u00e8re, l\u2019heure est venue. Glorifie ton Fils afin que le Fils te glorifie. [\u2026] Et maintenant, glorifie-moi aupr\u00e8s de toi, P\u00e8re, de la gloire que j\u2019avais aupr\u00e8s de toi avant que le monde existe [\u2026] Moi, je prie pour eux\u2009; ce n\u2019est pas pour le monde que je prie, mais pour ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s, car ils sont \u00e0 toi [\u2026] P\u00e8re saint, garde-les unis dans ton nom, le nom que tu m\u2019as donn\u00e9, pour qu\u2019ils soient un, comme nous-m\u00eames [\u2026] Consacre-les dans la v\u00e9rit\u00e9\u00a0: ta parole est v\u00e9rit\u00e9 [\u2026] Et pour eux je me sanctifie moi-m\u00eame, afin qu\u2019ils soient, eux aussi, sanctifi\u00e9s dans la v\u00e9rit\u00e9 [\u2026]Je ne prie pas seulement pour ceux qui sont l\u00e0, mais encore pour ceux qui, gr\u00e2ce \u00e0 leur parole, croiront en moi [\u2026] P\u00e8re, ceux que tu m\u2019as donn\u00e9s, je veux que l\u00e0 o\u00f9 je suis, ils soient eux aussi avec moi, et qu\u2019ils contemplent ma gloire, celle que tu m\u2019as donn\u00e9e parce que tu m\u2019as aim\u00e9 avant la fondation du monde [\u2026]\u00a0\u00bb (Jn\u00a017, 1-26)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Dans la pri\u00e8re \u00ab\u00a0sacerdotale\u00a0\u00bb de J\u00e9sus, on peut remarquer une certaine synergie entre le P\u00e8re, le Fils et les disciples ou l\u2019humanit\u00e9. Manifestement, apr\u00e8s avoir glorifi\u00e9 le P\u00e8re, le Christ demande sa glorification et la cons\u00e9cration de l\u2019humanit\u00e9. Il rappelle dans sa pri\u00e8re qu\u2019il leur a enseign\u00e9 la V\u00e9rit\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire le <em>Logos<\/em> du P\u00e8re [\u00ab\u00a0ta Parole est v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb (Jn\u00a017, 17)], et c\u2019est pourquoi il le leur confie par la suite\u00a0: le Christ enseigne puis demande au P\u00e8re, dans sa pri\u00e8re, de les affermir afin que cet enseignement porte du fruit, s\u2019enracine dans leur vie. C\u2019est donc apr\u00e8s avoir aim\u00e9 l\u2019humanit\u00e9 en acte et en parole que le Verbe de Dieu le porte dans sa pri\u00e8re.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">On remarque par ailleurs dans les \u00c9vangiles que la pri\u00e8re est au c\u0153ur de la vie de J\u00e9sus, tant dans son minist\u00e8re public que dans sa vie cach\u00e9e. La pri\u00e8re est la nourriture et la boisson dont il s\u2019enivre pour demeurer constamment dans l\u2019intimit\u00e9 du P\u00e8re. Parce ses paroles et ses gestes sont pri\u00e8re, sa pr\u00e9sence et son absence sont pri\u00e8re, parce que toute sa vie est pri\u00e8re, J\u00e9sus demeure constamment en union avec Dieu, mais aussi avec l\u2019humanit\u00e9 dans la mesure o\u00f9 sa pri\u00e8re s\u2019enracine dans le concret des hommes et des femmes qu\u2019il c\u00f4toie.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Une des caract\u00e9ristiques de la pri\u00e8re est alors sa r\u00e9p\u00e9tition, sa constance et surtout son enracinement dans le r\u00e9alisme humain et spirituel. La pri\u00e8re chr\u00e9tienne est de ce fait continuelle et permanente. Elle est respiration pour l\u2019humain dans la mesure o\u00f9 il ne respire que de Dieu, il demeure en constante union avec lui dans cet espace, dans ce moment privil\u00e9gi\u00e9. Autrement dit, l\u2019\u00e2me respire\u2009la pri\u00e8re\u2009; elle se nourrit et s\u2019abreuve de la pri\u00e8re. Ainsi, pour \u00e9viter d\u2019\u00eatre habit\u00e9s par les pens\u00e9es infectes et poser des actions mauvaises, nous pouvons faire de la pri\u00e8re notre respiration en redisant par exemple int\u00e9rieurement, voire des l\u00e8vres l\u2019h\u00e9sychia, \u00ab\u00a0la pri\u00e8re du Nom de J\u00e9sus\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0la pri\u00e8re du c\u0153ur\u00a0\u00bb (J\u00e9sus, Fils de Dieu, aie piti\u00e9 de moi). Cela est vrai \u00e0 tout moment et en tout lieu, car le r\u00e9flexe de l\u2019humain vis-\u00e0-vis de Dieu doit \u00eatre la pri\u00e8re en toute circonstance comme nous l\u2019indiquent les \u00c9critures\u00a0: \u00ab\u00a0N\u2019ayez aucun souci\u2009; mais en tout, par la pri\u00e8re et la supplication avec action de gr\u00e2ce, faites conna\u00eetre \u00e0 Dieu vos demandes.\u00a0\u00bb (Phi\u00a04, 6). Ou encore, comme nous le montrent les \u00c9vangiles au sujet du Christ\u00a0: \u00e0 son bapt\u00eame il prie pendant que le ciel s\u2019ouvre (Lc\u00a03, 21)\u2009; J\u00e9sus prie pendant la tentation au d\u00e9sert (Mt\u00a04, 1)\u2009; il se retire au d\u00e9sert pour prier alors qu\u2019il est recherch\u00e9 par la population (Lc\u00a05, 15)\u2009; J\u00e9sus a l\u2019habitude de se retirer dans un lieu propice pour prier (Mc\u00a01, 35)\u2009; il se retire pour prier avant de choisir les Douze (Lc\u00a06, 6)\u2009; il va \u00e0 l\u2019\u00e9cart pour prier avant de faire une r\u00e9v\u00e9lation (Lc\u00a09, 18)\u2009; J\u00e9sus va prier avec Pierre, Jacques et Jean avant la transfiguration (Lc\u00a09, 28)\u2009; sa pri\u00e8re pr\u00e9c\u00e8de son enseignement (Lc\u00a011, 1)\u2009; J\u00e9sus enseigne aussi comment prier (Mt\u00a06, 5\u2009; Mt\u00a06, 9)\u2009; il prie apr\u00e8s une mauvaise exp\u00e9rience en Galil\u00e9e (Mt\u00a011, 25)\u2009; la r\u00e9surrection de Lazare est op\u00e9r\u00e9e par sa pri\u00e8re (Jn\u00a011, 41)\u2009; il prie m\u00eame lorsqu\u2019il est menac\u00e9 de mort (Jn\u00a012, 27)\u2009; J\u00e9sus rend gr\u00e2ce au P\u00e8re lors de la C\u00e8ne (Lc\u00a022, 19)\u2009; il assure \u00e0 Pierre d\u2019avoir pri\u00e9 pour lui afin que sa foi ne d\u00e9faille pas (Lc\u00a022, 32)\u2009; \u00e0 Geths\u00e9mani J\u00e9sus prie avant sa passion (Lc\u00a022, 40\u2009; Jn\u00a017, 1)\u2009; sur la croix il prie pour que le P\u00e8re pardonne ses bourreaux (Lc\u00a023, 34), mais il prie aussi pour lui-m\u00eame (Mt\u00a017, 46\u2009; Mc\u00a015, 33), etc.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">La pri\u00e8re est une exigence pour l\u2019humain devant Dieu, car elle est n\u00e9cessaire en permanence dans notre vie comme le besoin de respiration. La pri\u00e8re est le grand mouvement de l\u2019union avec Dieu comme la respiration qui est le grand mouvement de la Vie. C\u2019est le signe d\u2019Amour de l\u2019humain envers Dieu, car lorsqu\u2019on aime, on demeure en communion et en pr\u00e9sence de l\u2019\u00eatre aim\u00e9. La constance de la pri\u00e8re maintient ainsi le chr\u00e9tien en union avec la Divine Trinit\u00e9, mais sa r\u00e9p\u00e9tition \u00e0 l\u2019instar de \u00ab\u00a0la Pri\u00e8re du c\u0153ur\u00a0\u00bb a \u00e9galement des effets b\u00e9n\u00e9fiques sur l\u2019\u00eatre tout entier, c\u2019est-\u00e0-dire dans le corps, dans l\u2019\u00e2me et dans l\u2019esprit. Enraciner la pri\u00e8re ou la prolonger dans le r\u00e9alisme de l\u2019existence humaine est aussi une fa\u00e7on de mettre en pratique les commandements divins comme \u00ab\u00a0Veillez et priez en tout temps\u00a0\u00bb (Lc\u00a021, 36). La constance de la pri\u00e8re ou une vie enracin\u00e9e dans la pri\u00e8re peut aider le chr\u00e9tien dans son rapport avec \u00ab\u00a0la maitrise du temps\u00a0\u00bb, notamment lui permettre d\u2019apprendre \u00e0 se fixer dans le pr\u00e9sent. C\u2019est un geste d\u2019Amour \u00e0 l\u2019instar du Christ qui nous a aim\u00e9s, qui nous a enseign\u00e9 le sens de l\u2019Amour et qui a pri\u00e9 pour l\u2019humanit\u00e9 avant sa passion afin que nous demeurions dans cette dynamique d\u2019Amour, dans l\u2019union avec la Divine Trinit\u00e9\u00a0: \u00ab\u00a0Que tous soient un, comme toi, P\u00e8re, tu es en moi, et moi en toi. Qu\u2019ils soient un en nous, eux aussi, pour que le monde croie que tu m\u2019as envoy\u00e9.\u00a0\u00bb (Jn\u00a017, 21)<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">Faire de la pri\u00e8re sa respiration, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019enraciner dans le r\u00e9alisme humain et spirituel comme acte d\u2019Amour revient \u00e0 mettre en application cette sentence d\u2019un P\u00e8re du d\u00e9sert\u00a0: \u00ab\u00a0Que tu sois donc dedans ou que tu sois dehors, o\u00f9 que tu ailles, ne cesses pas de b\u00e9nir Dieu, non seulement en paroles, mais aussi en actions et en pens\u00e9es glorifies ton Ma\u00eetre, car la divinit\u00e9 n\u2019est pas circonscrite en un lieu, mais \u00e9tant partout elle embrasse tout par sa vertu divine<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>.\u00a0\u00bb En effet, la permanence de la pr\u00e9sence de Dieu se manifeste dans toute forme de pri\u00e8re (des l\u00e8vres, du c\u0153ur, des mains, etc.) qu\u2019elle soit passive ou active, mais aussi en tout lieu. C\u2019est un signe d\u2019Amour.<\/span><\/p>\r\n<p style=\"text-align: right;\"><span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\">\u00a9 L\u00e9andre Syrieix.<\/span><\/p>\r\n<span style=\"font-family: 'book antiqua', palatino, serif; font-size: 12pt;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Lucien Regnault, <em>Les sentences des P\u00e8res du d\u00e9sert. Nouveau recueil<\/em>, Sarthe, Abbaye Saint-Pierre de Solesmes, 1977, p. 55-56.<\/span>[:]<!--:--><p class=\"bawpvc-ajax-counter\" data-id=\"3826\"> (33)<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><p class=\"pvc_stats all \" data-element-id=\"3826\" style=\"\"><i class=\"pvc-stats-icon medium\" aria-hidden=\"true\"><svg aria-hidden=\"true\" focusable=\"false\" data-prefix=\"far\" data-icon=\"chart-bar\" role=\"img\" xmlns=\"http:\/\/www.w3.org\/2000\/svg\" viewBox=\"0 0 512 512\" class=\"svg-inline--fa fa-chart-bar fa-w-16 fa-2x\"><path fill=\"currentColor\" d=\"M396.8 352h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V108.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v230.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm-192 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V140.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v198.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zm96 0h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8V204.8c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v134.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8zM496 400H48V80c0-8.84-7.16-16-16-16H16C7.16 64 0 71.16 0 80v336c0 17.67 14.33 32 32 32h464c8.84 0 16-7.16 16-16v-16c0-8.84-7.16-16-16-16zm-387.2-48h22.4c6.4 0 12.8-6.4 12.8-12.8v-70.4c0-6.4-6.4-12.8-12.8-12.8h-22.4c-6.4 0-12.8 6.4-12.8 12.8v70.4c0 6.4 6.4 12.8 12.8 12.8z\" class=\"\"><\/path><\/svg><\/i> &nbsp;10,639&nbsp;total views, &nbsp;14&nbsp;views today<\/p><div class=\"pvc_clear\"><\/div><br \/><ul id='sp-sharer-3826' class='sp-sharer sp-sharer-default' data-id='3826'><li><span class='share-title'>Partager - 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