<br />
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{"id":5119,"date":"2020-11-14T20:15:07","date_gmt":"2020-11-15T01:15:07","guid":{"rendered":"http:\/\/syrieix.com\/?p=5119"},"modified":"2020-11-22T01:00:49","modified_gmt":"2020-11-22T06:00:49","slug":"la-pretention-du-savoir-je-sais-que","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/syrieix.com\/en\/la-pretention-du-savoir-je-sais-que\/","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<div id=\"fb-root\"><\/div>\r\n<script>(function(d, s, id) {\r\n  var js, fjs = d.getElementsByTagName(s)[0];\r\n  if (d.getElementById(id)) return;\r\n  js = d.createElement(s); js.id = id;\r\n  js.src = \"\/\/connect.facebook.net\/fr_FR\/all.js#xfbml=1\";\r\n  fjs.parentNode.insertBefore(js, fjs);\r\n}(document, \"script\", \"facebook-jssdk\"));<\/script>\r\n<fb:like href=\"https:\/\/syrieix.com\/en\/la-pretention-du-savoir-je-sais-que\/\" font=\"arial\" action=\"like\" layout=\"standard\" send=\"1\" width=\"\"  colorscheme=\"light\" show_faces=\"1\"  style=\"background:#FFFFFF;padding-top:0px;\r\npadding-right:0px;\r\npadding-bottom:0px;\r\npadding-left:0px;\r\nmargin-top:0px;\r\nmargin-right:0px;\r\nmargin-bottom:0px;\r\nmargin-left:0px;\r\n\"><\/fb:like><\/br>\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"5119\" class=\"elementor elementor-5119\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-inner\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-section-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-7fd63796 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"7fd63796\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-2563223b\" data-id=\"2563223b\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-45550f69 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"45550f69\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-07625d5 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"07625d5\" data-element_type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-row\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-f19dd1e\" data-id=\"f19dd1e\" data-element_type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-column-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-565fd54 elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"565fd54\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\">\n\t\t\t\t<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">Pv 31, 10-13.19-20.30-31 \u2013 Ps 127(128) \u2013 1 Th 5, 1-6 \u2013 Mt 25, 14-30 <\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong><span style=\"color: #ff6600;\">33e dimanche du Temps Ord. (A)\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-5122\" src=\"https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/La-pre\u0301tention-du-savoir.jpeg?resize=200%2C376\" alt=\"\" width=\"200\" height=\"376\" data-recalc-dims=\"1\" srcset=\"https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/La-pre\u0301tention-du-savoir.jpeg?w=1070&amp;ssl=1 1070w, https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/La-pre\u0301tention-du-savoir.jpeg?resize=200%2C376&amp;ssl=1 200w, https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/La-pre\u0301tention-du-savoir.jpeg?resize=500%2C939&amp;ssl=1 500w, https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/La-pre\u0301tention-du-savoir.jpeg?resize=768%2C1443&amp;ssl=1 768w, https:\/\/i1.wp.com\/syrieix.com\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/La-pre\u0301tention-du-savoir.jpeg?resize=818%2C1536&amp;ssl=1 818w\" sizes=\"(max-width: 200px) 100vw, 200px\" \/>\u00catre convaincu que l\u2019on sait tout, que notre connaissance sur les choses voir sur les personnes est tr\u00e8s \u00e9clair\u00e9e refl\u00e8te habituellement le signe d\u2019une ignorance manifeste\u00a0ou d\u2019un orgueil d\u00e9mesur\u00e9 qui emp\u00eache la confiance et par cons\u00e9quent, nous ferme la porte \u00e0 une r\u00e9elle relation. Dans l\u2019univers des sciences, la connaissance des choses se d\u00e9montre et repose sur des faits, des preuves, des exp\u00e9riences\u2026 tandis que dans l\u2019univers de la foi, il en est tout autrement\u2009; car la pr\u00e9tention du savoir ne se tient pas et toute la place est faite au myst\u00e8re, \u00e0 l\u2019abandon et \u00e0 la confiance.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Les textes de l\u2019\u00c9criture nous \u00e9clairent sur la question, et c\u2019est le cas d\u2019une parabole racont\u00e9e J\u00e9sus dans l\u2019\u00c9vangile de Matthieu (25, 14-30). Ce r\u00e9cit met en \u00e9vidence des rapports entre un homme et trois de ses serviteurs. Ces relations sont respectivement caract\u00e9ris\u00e9es par la confiance et la pr\u00e9tention du savoir. Pour mieux comprendre ces deux aspects, situons cette parabole dans le domaine de la vie spirituelle chr\u00e9tienne. De fait, l\u2019attitude du \u00ab\u2009serviteur mauvais et fid\u00e8le\u2009\u00bb (Mt 25, 26) qui, au lieu de rendre compte de la confiance qui lui a \u00e9t\u00e9 faite, se contente, pour se justifier, d\u2019\u00e9mettre un jugement de valeur sur la personne qui lui a fait confiance. Voil\u00e0 une mani\u00e8re tr\u00e8s ancr\u00e9e en nous, dans toutes les sph\u00e8res de la vie humaine, m\u00eame spirituelle\u00a0: <strong>tout justifier<\/strong>. Ce serviteur fait aussi preuve d\u2019effronterie, car il a la pr\u00e9tention de savoir qui est son ma\u00eetre puisqu\u2019il le traite d\u2019\u00ab\u2009homme dur [qui moissonne] l\u00e0 o\u00f9 [il n\u2019a] pas sem\u00e9, [qui ramasse] l\u00e0 o\u00f9 [il n\u2019a] pas r\u00e9pandu de grain\u2009\u00bb (Mt\u00a025, 25).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">On retrouve cette attitude ou mani\u00e8re de faire dans la vie politique lorsque nos responsables essaient de tout justifier et r\u00e9pondent aux questions pos\u00e9es par l\u2019insulte. Il s\u2019agit l\u00e0 d\u2019une forme de violence parmi une panoplie caract\u00e9risant l\u2019<strong>agressivit\u00e9 sociale<\/strong> actuelle qui, selon moi, prend sa source dans la pr\u00e9tention du savoir. Dans le domaine religieux, de nombreuses personnes excellent en cet art, et il est triste de constater que m\u00eame des chr\u00e9tiens, des catholiques, se livrent \u00e0 une certaine violence verbale sur les r\u00e9seaux sociaux, dans les rues, etc., au nom de l\u2019\u00c9vangile\u2009; au nom de la doctrine de l\u2019\u00c9glise\u2026 Agir de cette mani\u00e8re, opter pour la faciliter ou le moindre effort\u2009; c\u2019est refuser d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment de se placer dans une disposition d\u2019\u00e9coute et de rencontre avec l\u2019autre\u2009; mais c\u2019est surtout briser ou tourner le dos \u00e0 la confiance de l\u2019autre\u2009; c\u2019est refuser de faire confiance \u00e0 l\u2019autre. C\u2019est aussi le signe d\u2019un manque de <strong>\u00ab\u2009confiance en soi\u2009\u00bb<\/strong>. Or, faire confiance dans toutes les situations de la vie, c\u2019est prendre l\u2019initiative de ne pas craindre. Donc, <strong>\u00ab\u2009Confiance\u2009!\u2009\u00bb<\/strong> n\u2019est rien d\u2019autre que <strong>\u00ab\u2009Ne crains pas\u2009!\u00a0\u00bb<\/strong>. C\u2019est une invitation \u00e0 ne pas avoir peur comme ce serviteur\u00a0: \u00ab\u2009J\u2019ai eu peur, et je suis all\u00e9 cacher ton talent dans la terre\u2009\u00bb (Mt\u00a025, 25). La peur ferme toutes les possibilit\u00e9s \u00e0 la rencontre avec l\u2019autre, \u00e0 la confiance. La peur entendue comme la crainte doit \u00eatre transform\u00e9e en une vertu, <strong>\u00ab\u2009la crainte du Seigneur\u2009\u00bb<\/strong>. Et c\u2019est ce que nous r\u00e9v\u00e8le le psalmiste lorsqu\u2019il affirme \u00ab\u00a0 Heureux qui craint le Seigneur [\u2026]\u2009\u00bb (Ps 127, 1,4). On voit alors que \u00ab\u2009la crainte du Seigneur\u2009\u00bb renvoie \u00e0 l\u2019amour de Dieu ou \u00e0 la reconnaissance de Sa Majest\u00e9. Donc, nous sommes appel\u00e9s \u00e0 aimer Dieu et de ce fait, \u00e0 aimer le prochain en osant lui faire confiance\u2009; en nous d\u00e9barrassant de nos pr\u00e9tentions de savoir sur les autres, et surtout sur Dieu. Voil\u00e0 un des maux de notre temps\u00a0: <strong>la pr\u00e9tention du savoir sur Dieu<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La pr\u00e9tention du savoir sur Dieu pousse \u00e0 diff\u00e9rentes formes d\u2019extr\u00e9mismes\u00a0: parce que nous avons la pr\u00e9tention du savoir, nous affirmons que Dieu n\u2019existe pas et nous l\u2019imposons aux autres de diff\u00e9rentes mani\u00e8res (la\u00efcisme, ath\u00e9isme, humanisme, etc.)\u2009; nous affirmons que Dieu existe et nous l\u2019imposons aux autres en employant l\u2019apologie, le terrorisme religieux, l\u2019agressivit\u00e9. Pourtant, la <strong>docte ignorance socratique<\/strong>, \u00ab\u2009Tout ce que je sais, c\u2019est que je ne sais rien\u2009\u00bb, est une attitude que nous pouvons cultiver, car elle d\u00e9tourne l\u2019\u00e2me de la pr\u00e9tention du savoir, de la connaissance des sciences ou de choses ma\u00eetrisables vers Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire dans une relation humilit\u00e9 et d\u2019abandon\u00a0: <strong>la confiance\u2009!<\/strong> Christ le premier nous a fait confiance en prenant notre condition (incarnation), en donnant sa vie, en ressuscitant pour que nous ayons la vie \u00e9ternelle.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019attitude des deux autres serviteurs, dans la parabole de J\u00e9sus, montre que la confiance se cultive, se travaille, exige des efforts et un engagement de notre part. En effet, ces serviteurs ont \u00e9t\u00e9 fid\u00e8les en la confiance de leur ma\u00eetre (Mt\u00a025, 21.23). Voil\u00e0 une piste que l\u2019\u00c9vangile nous offre pour entretenir des relations de confiance non seulement avec le prochain, mais surtout avec Dieu. On voit \u00e9galement que dans la confiance, il y a r\u00e9ciprocit\u00e9\u00a0: confiance du ma\u00eetre et confiance des serviteurs\u2009; confiance de Dieu et confiance de l\u2019humanit\u00e9\u2009; confiance du prochain et notre confiance\u2009; confiance de l\u2019\u00c9glise et confiance des croyants\u2009; confiance des baptis\u00e9s et confiance des personnes de bonne volont\u00e9 voir du monde, etc. Une urgence nous presse, celle de prendre l\u2019initiative d\u2019emprunter le chemin du passage de la \u00ab\u2009pr\u00e9tention du savoir\u00a0: je sais que\u2026\u2009\u00bb \u00e0 la confiance au Tout-Autre, en Dieu, \u00e0 soi-m\u00eame et au prochain.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">\u00a9 L\u00e9andre Syrieix.<\/p>\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<br \/><ul id='sp-sharer-5119' class='sp-sharer sp-sharer-default' data-id='5119'><li><span class='share-title'>Partager - 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